鬼神子

经过了三天两宿的长途火车旅行,终于到达了拉萨. 火车上十分难受, 坐立不安, 连续在火车上睡两宿的滋味是实在难熬啊. 在西安站下火车买了两盒方便面,一张西安大饼. 饼的味道很香, 然后兰州站买了青稞饼和酥油饼味道都很好, 顺便买了两个鸡抓子啃啃味道很好. 中国呼吸不如加拿大,但是吃的东西什么都比加拿大有味道. 在火车上最不敢恭维的是厕所…除了味道不佳之外, 粪便也是随处可见. 为了避免上厕所, 火车上的三天两宿我只喝了一瓶水. 一路火车上有提供氧气, 高原反应不是很明显. 来到青藏高原感觉景色不错, 湖泊草原蓝天白云雪山都跟画里的一样. 偶尔能看见藏野驴, 可惜没看到藏羚羊. 北京时间7月3日下午5点56到达拉萨火车站, 太阳十分刺眼. 之后直接入住宾馆, 宾馆的条件比较简陋, 无法上网. 在这里连手机信号都不太清晰. 不过拉萨市区看起来还是不错的, 没有那么多人口, 景色也不错, 有山有河的. 不过游客不少. 汉藏混居, 不过我住的这个宾馆是在西城区, 一个汉人比较扎堆集中的区. 明天我们就要去参观布达拉宫了. 布达拉宫以东就是藏民集中为主的东城区. ----------北京时间09年7月4日清晨5点57分. 存档点拉萨香溢酒店8106.

我们已经安全到达了中国的首都,北京市.-------北京时间09年6月30日凌晨一点多.存档点北京首都国际机场.

刚才去了东直门北小街六大了一下, 买了19元钱的生桃子,80元的神州行, 还有10元钱的电茶座------北京时间09年6月30日早上10点16分.存档点乾元国际商务酒店1004.

由于宾馆的电插座都不符合电脑和手机充电器的电插头, 因此买了一个电插座, 这里北京前院国际商务宾馆, 服务感觉是不错的. 环境很好, 我住在十楼四号房间内, 阳台朝着南面, 南面是鬼街, 街上好多串和涮等饭店. 从这里顺着鬼街向西一直走就是钟鼓楼了. 在宾馆的窗户向外看西南方向就能看见紫禁城的大殿和景山公园山包上的小什么什么亭子.   由于上一下信息使得我无法上网：

Valued guests:

 

Welcome to use the Internet connected service of hotel.

 

The connection rate is RMB 16 per hour; RMB 104 per day (from 12:00AM to 12:00AM the following day as a charge unit).

 

Please abide by the related laws and regulations of Peoples Republic of China.

 

Thank your (我发现的错别字！！you 写成了your！！) for your cooperation!

尊敬的来宾：

 

欢迎您使用饭店为您提供的互联网接入服务。

 

收费标准：16元/小时；104元/日封顶

（当日中午12：00至次日中午12：00为一计费周期.最小计费时长以1小时为单位,不足1小时按1小时计算.）

 

请遵守中华人民共和国相关的法律法规。

 

 

谢谢合作！

 

因为太贵了,对于我这种中低产阶层的人是吃不消的, 再加上有意愿要坚决遵守中华人民共和国相关的法律法规, 因此我没有及时上网传送信息, 希望多多包含. 我在考虑办理一个手机上网岳飞计划看看如何.

这种写日记的方式好像玩生化危机里面的存档点一样, 挺好…. -------北京时间09年6月30日早上10点40分.存档点乾元国际商务酒店1004.

 

6,有一部分人与我说, 假如能使国家快速的发展, 容忍一部分腐败他也接受. 一般这类人如果不是本身就有腐败的人就有可能是被误导的人. 他们的荒谬之处在于以为腐败能够使国家快快的发展, 而且是又好又快, 好像腐败是一个国家强大的必要组成部分. 而民主却不能. 能说出这类话的人可谓滑天下之大稽. 他们经常将中国与印度,日本,甚至美国来相比, 一比一看中国虽然最贪污,情节最严重但是发展最快, 马上就超英赶美. 反观其他三个民主大国发展之牛速. 更有印度这底子本和中国一样薄, 就是因为有了”万恶”的民主, 才将发展速度拖累到这个熊样. 首先, 美国日本是发达国家, 他们的起点已经很高了, 想要发展更高速一定是很难的, 并不是因为有了民主他们才发展慢的. 中国发展得快也不是因为有了腐败, 假如中国没有腐败, 中国会发展得更快的. 印度就更不是因为民主才发展的慢的, 而是主要由于它的人口. 中国今天的发展速度是靠着不民主的, 顶层社会剥削压榨着低产阶级以这种不公平手段来发展的,  是靠着节制人口发展的, 假如我国和印度一样, 不控制人口, 那么我国的人口会是目前的两倍, 起码有22亿中国人. 那么人均收入和目前印度的人均收入是一样的. 我国是靠了很多不正常的手段来发展国家的, 而且更关键的是这些不正常的手段往往为国家埋下了重大隐患.  那些口口声声要容忍腐败不要民主的人, 是否真的想过那些生活在边远地区和农村地区受到权贵不公平对待的人, 你们凭什么要代表他们容忍腐败专权?

7,有一种反对民主的人也是误以为有选举就认为是民主的那类人.  这类人往往举两种例子反对民主. 1. 人民是不聪明理智的, 所以人民会选举希特勒, 布什这种领导人侵略别的国家, 最后使自己国家陷入困境. 2. 人民是愚蠢的, 所以人民会选举陈水扁这样的贪污小人上台.  首先, 我已经谈过, 民主不在于是否有选举, 而关键在于是否三权分立. 如果没有三权分立, 这个国家的选举就不是民主的, 这就是为什么希特勒能够上台并且能够操弄民意而并不是顺应民意. 并且在希特勒上台以后,纳粹党一党和希特勒一己垄断国家所有大权, 成为一个专制的国家, 对外进行扩张侵略, 虽然有大部分人民是支持侵略的, 但是我们不能说希特勒的德国是民主的国家, 一个民主国家的领导人是顺应民意而不是操控民意的. 一个被操弄民意的国家所执行的并不是民意而是一己私欲, 只不过是用煽动和欺骗和转移目标的手段来骗取人民的支持罢了.

有人反对民主竟然用一个理由说, 美国假民主, 美国凭什么侵略杀害伊拉克人民? 这难道就是美国的民主么？ 凭什么替伊拉克人民做主？最后让美国害人害己, 自己也不讨好.  因此美国的民主其实是虚伪的. 听类似的说法好像民主不好, 因为民主侵略别的国家, 而中国虽然没那么民主, 但是中国不会侵略别的国家.  然而,对于美国的对外战争,美国人民也是对他们的政府骂声一片. 其实美国人民不仅仅骂,而且美国的民主制度还能促使美国自身改正错误. 所谓的骂是真正能够影响到政府,让政府改正错误.而中国百姓的骂不能让政府改正根本错误. 民主不是不犯错误的制度,只是犯的错误不会比专制独裁犯的错误严重,而且目前为止民主是可以保障人民最大利益的制度,一旦人民所选举出来的政府作出不和人民胃口的事情了,人民可以考虑更改政府,或者影响政策;比如从伊拉克撤军.并且积累经验让以后的两院尽量避免类似的错误.可是独裁政府一旦犯这样的错误不仅不会改正,反而会更变本加厉的犯.好比二战的希特勒,日本的扩张.专制独裁的政府是必然走向侵略扩张的道路的, 因为专制的政府要利用侵略别国财产资源来填补高级统治阶级对底层阶级的压迫矛盾.中国不扩张侵略并不能归功于中国没有美国民主,而是因为中国还达不到美国那样强大.而且民主的公平正义当然就是为了本国内的,对于外国,民主并不一定是负责外国的公平正义. 但是专制同样不能,总之不能将民主不能办到的是都算做中国的专制好就对了.

至于选出陈水扁这样的贪污犯和无能的政府是因为台湾的民主制度是一个不成熟的民主制度, 台湾没有三权分立, 所以监督、司法和立法都不完善, 这是他出现弊病的根本原因. 至于有人说民主选举会选出无能的领导人所以我们就不要民主选举好了. 可是我要问难道专制独裁的好？ 要不怎么办？如果是民选出来不好的领导人,我们可以换领导人,可以罢免他,甚至以后人们还可以思考制度防止不好的领导人上台作出伤害人民的事情. 但是如果是一个昏庸的皇帝, 人民连换的权利都没有.

8,有些人反对目前实行民主,而希望以后等国民素质提高后在实行民主. 其理由是中国目前不适合搞民主,要是中国目前民主,一人投一票非要天下大乱不可.他们还会经常引用新闻当中报道的民主国家国会乱象,以及人民街头抗议的乱象.好像找到了民主社会的弊病似的.

先不说三权分立,就光说民主投票选举.其实美国一开始,或者说有现代民主投票选举概念的一开始的确有人担心乱的问题,可实行民主后的事实上美国并没有乱.而两百年前美国人的素质并不会比现在中国人好到哪里去.不过我不得不说走向民主这条道的确是一条坎坷的道,人民实行民主也碰上过大大小小的很多问题和毛病,可是美国没有天下大乱,美国反而走向了世界最强大,美国的种种社会弊病由于自由民主而得到了改善.这也证实了民主制度在人类社会是可行的.而作为中国人担心民主会使国家乱也是属于正常的想法,毕竟我们国家从来没有实行过彻底的民主制度,所以施行之前,人们会有各种各样的担心.但是世界上已经有越来越多的国家和地区证实了民主的实行并不会让国家越来越差,反而国家越来越清廉,制度弊病会经过人民的监督和批判越来越走向完善. 表面上大家看到民主的乱,其实就是人民在批判反对不公平的现象,虽然人民在反对不公平和争取民主的过程中要付出代价,但是结果一定是好的,社会最终会是进步的. 人们是不会因为为了民主所作出的牺牲太大而向往专制的生活的,我从来没有发现任何无产阶级后悔过争取民主自由和独立. 所以我很反对嘲笑台湾的民主制度, 台湾的民主比起欧美来, 台湾只有20年左右的民主的实行经验,其制度有很多不完善和有弊病的地方,但是台湾的人民正在越来越了解政府自身的弊病,越来越趋于理性,并且在想办法进一步完善自己的制度, 可以说台湾的政治是在进步的状态,而大陆的政治制度还没有台湾先进, 那么就更不能五十步笑百步了,何况还是一百步笑五十步.

而另一方面,人们所看到的国家的所谓稳定是建立在统治阶级压迫底层阶级这样不公平的稳定.只是时候未到不是不报.这样的社会是不会真正稳定长久的.也许用不上几年中国又要产生革命,推翻社会的不公平,死伤千万,到那时才叫真的乱.

9,有的人也承认民主好,但是他们怕民主一开始实行很艰难、也会带来动乱,那就不如不民主的好. 干嘛非要和权贵争那个权利? 不民主不也照样能过上小康生活么? 自从改革开放,吃穿温饱问题解决了, 非要那个民主干什么? 甚至更有些人宣传民主就是西方的诡计,让中国实行起来变乱的.

在一开始我想先嘲笑第一部分人. 这一部分人属于期望民主当中人的投降主义分子. 但是第二部分人为了不会被说成是投降主义,他们将自己化身为斗士, 专门与西方的虚伪作斗争.

首先针对第一部分人. 孙中山干嘛还要领导革命推翻满清? 我们国家在封建朝代不民主不自由,不也照样能有大唐盛世或者康乾盛世么? 人们生活的也会很幸福很奢华.为什么孙中山或者说以往历史上的革命者们都不要命的打破这样的”幸福生活”?  就是因为人不患贫患不均. 人们不仅仅要吃饭穿衣享受这些要求, 人民也要有平等和自由,不要封建的等级压迫和束缚.

那些农村的,生活在中国最苦,却人数最多的基层人民,他们需要的不会仅仅是小康社会的, 他们也要民主.因为民主能够保障他们的权益不被侵犯.有衣服穿有饭吃有车座而没有民主的话.权利就没有办法保障. 那么所有的衣服,车,饭菜就随时有可能被权贵抢走却无处伸冤. 当看到权贵们用不公平的方式与底层社会的人竞争时底层人民就不会仅仅满足于吃饭穿衣的要求那么简单了, 他们也会要求公平正义. 不然的话他们就会被当成个屁却没有办法反抗. 难道穷人被权贵们欺负了侮辱了只要率两个钱就可以了么? 社会不可以这样不公不义.

至于那些宣称民主是西方国家阴谋的人, 我希望你不被专制腐败的人利用就好, 你们宣扬了一大堆西方的虚伪和缺点, 目的只是想证明民主不好, 那么说腐败的人就可以实行专制腐败得更顺当了? 靠仇视西方怒骂西方是没有办法改进自身国家社会弊病的. 所以不要一听到有人说西方的民主好就极端的民族主义情绪涌上心头, 好像不把西方骂他个狗血喷头不足以平定民愤似的.其实这些都是不理智的. 要找出证据来说明为什么民主不好,不要说因为西方人支持民主,我们就要反对.因为这在逻辑上不成立.我并不是因为我是卖国贼,崇洋媚外喜欢美国才说民主制度好的,也不是因为我不爱国才说中国的缺点. 我是个很爱中国的人, 所以我一定要将国之弊病揭露出来,让大家有个公断.

10.民主是客观科学的管理手段办法之一. 西方人可以有民主, 日本韩国印度这些东方国家也可以有民主,我实在找不到理由中国不能搞民主. 那些说中国不能搞西方式的民主而要搞中国特色民主的人. 我认为说的有一定道理.毕竟我们不能量西方人的体来做中国人的衣.但是一件衣服时有固定的样式的这是不能改变的,也就是民主可以因为具体国家环境的不同而有一定的改变.但是民主的基本架构,比如三权分立和自由监督是必须有的,只是有的形势可以有所更改.可是如果说一种制度没有三权分立,没有自由监督,也没有公平民主的选举却非要说是XX特色的民主制度,那么我就要说,这不是民主,这是挂羊头卖狗肉.总不能将不民主说成民主然后还非要说是具有XX特色的吧? 最后还说不要西方特色的民主. 我说过, 民主部分东方西方, 也没有阶级性质. 民主就像电脑一样, 我可以用你也可以用, 也许我适合用手提式, 你适合用台式电脑. 但是我总不会指着我的算盘告诉你这是我的特色的电脑吧?

民主这一政治学说很多人听来并不陌生. 但近来在网路上遇到很多国人却对民主一词曲解很深或者带有反感情绪. 个人认为这不是一个好的现象, 因此写此篇说一些我自己对民主的大概了解以及和他人对民主曲解的一些辩驳.

1,首先, 民主是一种管理国家政治的手段,办法. 它本身并没有阶级性质, 就好比用电脑做事情,用钢笔写字一样, 我们可以用民主来治理国家. 有些人误以为民主只有资本主义社会才能有, 中国不能走资本主义路线所以也不应该有民主, 这是十分荒谬的说法. 无论资本主义还是社会主义都可以用民主的办法治理国家, 就好像无论共产党员还是资本家都可以用电脑作事情一样.

2,民主的产生是在古希腊. 当时的希腊是城邦社会, 每一座城邦当中的公民都有投票权, 来选举自己喜欢的领导人. 他们还会将自己不喜欢的人的名字刻在陶片上, 当那个不受欢迎的人收到一定数量的不受欢迎的陶片, 那个人就要根据民意被迫被流放或者自行离开那个城邦几年.民主一词也是出现在前五世纪于古希腊的.在这段时间之前的关于民主的记载都断断续续的.不过那里有一个希俄斯岛的记载显示岛上在公元前575~550年之间就出现了公民的议会和大会.投票的权利逐渐扩展, 从原本的一小群地主贵族扩展至所有受过义务军事训练的公民, 公民的年龄限制通常是20岁以上. 而妇女、奴隶、和外籍人士则无法拥有公民权, 使得全雅典只有十分之一或更少的人口才有资格投票. 所有雅典公民都有资格投票决定创立法律、向某个国家开战, 同时所有公民都可以在大会上进行演讲. 这种形式的政府被称为直接民主制.  虽然雅典只有十分之一的人能够投票, 严格的说还不算真正的民主. 但最起码民主制度的雏形和民主的概念就已经建立起来了.  

那时候的希腊还处于奴隶制社会, 却仍然能够有民主的管理办法, 因此可以说, 民主并不是现代社会才产生的事务, 其实早在社会生产力低下的时期就已经产生民主这一概念了, 只是由于当时人民的认识不够成熟, 民主制度也是不完善的. 从这里还可以驳斥一些人所谓的民主是要等到社会发展到一定程度后才能出现的观点是有偏差的. 难道他们觉得中国的社会连奴隶制度都没发展到么?

3,换过来看看中国呢? 在儒家经典《礼记》当中有一篇描述在上古时期, 人们生活在大同时代. 那个时代其中有两个特点就是”天下为公”和”选贤与能”. 意思是在儒家认为的最理想的社会大同时代, 人们是可以选举贤才让能人成为治理国家的领导人的, 只是后来时代变了, 社会才转换成君主制封建制. 可是无论上古时期的中国是否真的”天下为公”和”选贤与能”, 最起码我们看到先秦儒家是崇尚或者崇尚过这种民主的, 只是由于时代已变, 他们只能识时务者为俊杰了. 难能可贵的是虽然春秋以后的儒家无法推崇民主制度了, 却还是很重视民本和人权的, 这还是可取的. 从这也可以看出一些人认为民主这一概念只是西方的不是中国有的所以我们不要的这一说法也很莫名其妙. 姑且不说是不是只要是西方的我们就不能要. 就单说它是不是从西方来的都很难说, 搞不好中国真的比西方还早就有了实行民主方式了.

4,有一种人学到了部分的有关经济与民主关系的理论, 认为经济决定民主. 当他们看到了经济决定民主,就犯了逻辑错误, 以为我们现在要发展经济不发展民主, 民主是以后的事. 人们没有饭吃还能谈个屁民主啊. 以前的我也是这么看的. 但是如今我要更改我的这种错误的看法.  首先我仍然坚持经济决定民主的这一大前提. 但是经济决定民主的意思是经济是X数值, 而民主是Y的数值.  Y 要根据X的变化而变, 只不过两个是要同时变的. 而不是一先一后.  也就是说如果经济发展进步, 民主也要跟着经济同时发展进步社会才能达到一个公平稳定和谐的状态, 而不是所谓的一先一后. 当然如果经济为0, 民主也为0. 所以假设人们没有饭吃, 民主=一个屁的结论还是属于我认为正确的范围.

5.有些虽然支持民主的人以为当今的民主就是选举, 选票. 我必须指出, 当今社会的民主标志并不是在看这个社会是否有选举. 也就是说有选举的不能说明真民主. 有选举的地方也许是自由的. 但是民主的真正意义却再三权分立而不是选举. 也就是说, 要看一个国家是否民主要看的是这个国家的立法权, 司法权和行政权是否分别独立, 监督是否够自由, 而其次才是看是否有自由选举领导人. 因为三权分立才是民主选举的公平保障, 也是公民理性的标志. 而我们国家三权不分立. 根据中华人民共和国宪法, 人大属于中国的立法部门, 而司法却要向人大负责. 宪法的最终解释权赋予给了人大常委. 那么立法者可以随意干涉司法.这就把立法权和司法权捏在一块了.  有人会问为什么不能将司法权和立法权捏在一块呢? 既然人大代表的是人民. 可是就是因为法律的含义在于纯客观理性的公断角色 , 假如人民犯了法, 法律不能因为其代表人民就不予以惩罚. 正所谓天道无亲. 天是不会因为你是人民就不打雷不地震的. 法的行使不应是代表人民来定违法人的罪的, 而是由一个客观的真理或者说是天道来定罪的, 只不过天道尊民意.  假如人大这个权力最高机构也干违法的事情, 法律也要予以惩罚, 而不是让人大常委随意改变法律之后逃避法律责任.

再看看中国的行政权, 主要由一党掌控. 根据宪法, 人大有权利罢免国家主席, 却无权罢免党总书记, 而我国的行政还是党握有实际行政权, 因此中国的人大立法和司法系统对中国的行政权力其实并不能特别有效控制. 只是名以上属于最高权力机关. 再加上我国不允许有反对党和监督的自由不够, 这些就都是腐败渎职的根本原因.  宪法上的确说明了中华人民共和国内的任何团体个人都不能有超越宪法的特权, 可是宪法却给与了党特权, 让整个国家都执行党的意志. 宪法的意志和党的意志不能分开, 这是明就是明显的党国不分. 因为宪法中明确规定任何人不能反对社会主义制度和中国共产党的领导.

我有两大毛病. 一个是比较消极懈怠,一个是比较胆小懦弱. 如果此两点不能改变,我将一事无成.

 

消极懈怠使得我总以为有为无为都是一个结果, 从而选择无为. 而胆小懦弱会使得我丢失机会以及不愿意表达真实的内心感受, 经常讲自我藏于自己的世界进行思考. 这样别人既不会了解我,我也不会去在意他人感受,从而会引发许多问题.

 

目前是要复习考试了. 加油吧. 

 

人是活的, 书是死的. 人会害人, 书不会主动害人. 会读书的人能利天下, 而不会用书的人则害人害己. 所以书是可靠的, 只有人不可靠. 通过正等正觉来读书, 书会成为最可靠的朋友和导师.

卢冠廷
曲:卢冠廷词:唐书琛编:卢冠廷
http://www.hot0511.com/music/yssa.wma

从前现在过去了再不来
红红落叶长埋尘土内
开始终结总是没变改
天边的你飘泊白云外
苦海翻起爱浪
在世间难逃避命运
相亲竟不可接近
或我应该相信是缘份

情人别后永远再不来(消散的情缘)
无言独坐放眼尘世外(愿来日再续)
鲜花虽会凋谢(只愿)但会再开(为你)
一生所爱隐约(守候)在白云外(期待)

“一生所爱”,  <大话西游大圣娶妻>结尾曲. 这首曲子对我有点特殊的意义.

我第一次到加拿大是2002年的2月14号, 很碰巧是西方的情人节. 到加拿大的前一天晚上行李都收拾好了, 妈妈先睡了, 可我忐忑不安,怎么也睡不着, 就下楼打开了电视, 里面正好演着<大圣娶妻>. 我记得很清楚, 那是我第二次完整地看完<月光宝盒>连着<大圣娶妻>, 完整地明白地将这部电影看完. 而第一次将这两部分合着完整地看完是在广州.  由于在广州看的是粤语版的, 所以那时大部分剧情基本都没怎么看懂.

这”一生所爱”应该是我到加拿大之前在哈尔滨所听的最后一首曲子了吧. 这首曲子很传神, 即便我听不懂粤语,我还是能够听出音乐当中那一丝忧伤感慨. 有一种令人感到冷漠,无奈的信息在音符中传达着, 传达了一个无人知晓的故事, 只有有缘分的人才能破解这个悲伤的故事.

初中三年级的我, 即将离开熟悉的地方到一个很陌生的地方, 心里感到一些不舍, 而这首曲子好似恰恰表达了我当时的某些感受. 后来了解了歌词之后再联系剧情突然对周星驰产生了颇深的敬意. 因为只有对人生哲理有着深切感悟的人才能想出如此搞笑兼伤感的剧本. 即使也有一些人说周星驰的搞笑有很多低级趣味,只是因为他们只懂得低级的高雅,却不晓得如何陶醉在高贵的低俗中. 可以说<大话西游> 活地将齐天大圣愤世嫉俗, 自我矛盾的性格刻画出来了.

当然, 周星驰电影中的英雄基本都是一个很不起眼的小人物, 而这个小人物却深藏着不平凡的能力. 同样的刻画方式也用在了<功夫熊猫>里. 其实电影中很多英雄的刻画都是运用这一手法, 以增加戏剧性和浪漫色彩. 比如<蜘蛛侠>, <变形金刚>的主人公都是如此. 可是有别于其他电影, <大话西游>无法让观众了解它到底是一个Happy Ending 还是悲剧结尾. 不过依我认为, 它是个happy ending. 但是作者用了佛教中的转世理论来解脱悲情, 已达到自我安慰. 最后的结局,投胎转世的至尊宝被孙悟空所附体去吻了紫霞姑娘. 这本是孙悟空刻画的完美结局, 对于电影中的孙悟空来讲, 他行了一善. 而看在观众眼里的其实就是自己的心安. 这种手法很巧妙, 以至于看完结局后的很多人虽然觉得好像是喜剧结尾心里却还是有那么一丝伤感, 但是却不晓得为什么. 完全不相信转世的人会把它看成悲剧, 如果相信转世的人会把它看作戏剧. 想必这就是想要得预期效果吧.

周星驰的很多电影中蕴含有很丰富的佛教哲理. 每个人都有自己的道要走, 就是命, 是注定的. 虽然大家生活在同一个世界里, 甚至面对面生活, 但是其实我们都生活在各自封闭的轨道空间之中, 彼此都是很隔绝的, 而我们所看到的一切色相都只是自己在自己轨道空间运行之中由自己的心念产生的而已, 与他人并无关系. 一旦我们偏离了我们的轨道就会被视为误入歧途. 就像孙悟空的命运本就是陪唐僧取经, 可是一旦他打乱了这个秩序一切就都打乱了, 孙悟空从此被打入了至尊宝的轨道. 紫霞本来应该与至尊宝结合. 却阴差阳错的爱上了孙悟空, 猪八戒与蜘蛛精结合竟然产生了唐僧. 白骨精应该痛恨孙悟空却莫名其妙的喜欢上了至尊宝.

至尊宝为了解开这段孽缘用了月光宝盒回到了孽缘刚开始的五百年前. 这就是应验了佛教中的那句话, 一切在种子的时候就已经注定了. 这里的哲理就是佛教徒的人生方向, 让一切回到开始, 而不是以后. 回到一开始为的是找回原来的自己. 孙悟空是误入歧途, 而至尊宝确是丢失自我, 无法面对自我. 所以电影中至尊宝一直想要追寻的是自己的一颗真心. 这也是禅宗里面所说的明心见性. 当做到了”明心见性”, 孙悟空又回到了本所属的轨道, 至尊宝也敢于面对了自己的真心, 只是此时此刻,至尊宝与孙悟空却又彼此回到像陌生人一样, 走在各自所修行的道路上. 其实他们谁也不认识谁. 结局告诉了大家, 认准了正途就要坚定不移的走下去, 最后必将修成正果. 有了真爱就要敢于面对, 千万不要错过. 

虽然以后还会有大大小小多多少少形形色色的劫难, 但是有着这种信念就会无所畏惧.  

读西游记分析不同人物的社会阶层.唐僧是伟大虔诚的空想理想主义、马克思主义者,孙悟空是革命党, 八戒是小资, 沙悟净与白龙马都是工农劳动阶级. 师徒四人完全不同的性格,不同的社会阶级却有着一个common goal那就是为了迈向一个Utopia,极乐世界而奋斗终生.

The Jade Emperor所掌管的天庭是腐败的官僚机构,传统腐朽的势力. 在天庭最歌舞升平的时候也就是革命党最闹革命的时候. 孙悟空所代表的性格是愤世嫉俗的,大概是李敖的性格;表面上笑嘻嘻,油头滑脑,让人感觉一肚子馊招儿,内心深处却有着对现实社会黑暗面的愤慨和不屑.俺老孙本事再天庭无一能敌却要守着一堆窝囊官僚所管. 老子的生死凭什么要由你们几个天官儿来摆布? 为什么穷苦的无产阶级就要“天经地义”地被统治阶级所宰割,所剥削, 所嘲弄, 所瞧不起? 老子偏不~! 老子才是天下的主人, 我叫做齐天大圣~! 大闹天宫其实是用来反映社会革命的. 当社会矛盾被激化, 劳动阶级锻炼出火眼金睛,看穿了统治阶级那隐藏在冠冕堂皇下丑恶嘴脸后, 他们将不会再沉默了.

孙悟空是天地阴阳相击所生的石猴, 是不可被消灭的. 就连太上老君的八卦炉也消灭不了. 这是大概是说, 人类社会是有阶级矛盾的, 就像阴阳并存并灭一样. 只要矛盾存在一天, 孙悟空这样性格的人就会存在一天. 除非太上老君能将阴阳之矛盾消除, 否则他是消灭不了孙大圣的. 小的时候我在幼儿园记得有一个小朋友总爱和别人说他想打败孙悟空. 如果我还能有幸碰到他我会告诉他, 相信团结在党 中央的领导下, 切实实现了共产主义之后我们一定能够打败孙悟空的. 也许他现在听到我说这句话会以为我是个神经病.

起白马的和尚是个好人. 可是人善被人欺,马善被人骑. 唐僧作了几世的好人可都是悲剧收场. 也许是绝望, 也许是觉悟, 唐僧就是不信邪, 铁了心地做好人, 像是中了魔似的坚信做好人终究会有好报的. 唐僧的这股子信念是有理论作基础的. Utopia毕竟不是一般地方, 但是只要肯努力、肯坚持、认准了方向来前进就一定会达到成功的彼岸. 唐僧很单纯, 他真的只是想做好一个好人该做的事情, 验证他心中所梦的真理而以. 孙悟空最后成为了唐僧的信徒是因为孙悟空大闹天宫后来所受到的挫折. 革命党本以为推翻天庭这个腐朽势力就会天下太平, 但是没想到的是这样做只是换汤没换药, 治标不治本. 经过了打砸抢烧 暴力事件之后, 孙悟空本以为世界将会变成理想的, 将会是以往不同的. 但最后终究没有逃脱五指山, 人类社会逃脱不掉那三个字”资本论”. 孙悟空佩服唐僧. 因为唐僧给孙悟空重新燃起小宇宙的力量, 给予他革命的理论基础和信心. 孙悟空在戴上紧箍之前表现出来的是以暴治暴, 他觉得唐僧那种以德报怨是惯坏那些龟孙子的消极、迂腐、任人宰割的表现. 再他戴上紧箍之后他终于领悟, 原来世界本没有矛盾的力量, 万法归一, 只是取心之一念, 不能饶恕别人其实是不能饶恕自己.

老猪是个做小买卖的, 有利可图是商人的本性. 老猪嘲笑唐僧是觉得做好人到底能值几个钱儿啊? 能娶到媳妇么? 整那些个不实际的臭氧层子啥用没有. 老猪不喜欢猴哥, 因为孙悟空的火眼金睛仇视任何一点他人的阴暗面, 孙悟空骨子里面瞧不起那些商人为了利益低三下四赔说赔笑的虚伪面孔. 所以孙悟空绝对是一个生意都做不起来, 还会损哒八戒,让他也做不起来生意. 资本家怕谁啊? 共产 党呗. 猪八戒觉得猴哥很不近人情很冷血, 把什么都看坏了; 毕竟水至清而无鱼啊. 人怎么能没有点阴暗面和缺点呢? 就算人家女的爱上的是老猪的钱而不是老猪又如何? 就算美女是妖怪变得那不也照样赏心悦目么?

沙悟净和白龙马都是很朴实的劳动人民, 鞍前马后任劳任怨. 一切都听师傅与大师兄的安排. 只要是好事儿咱们就埋头干. 干得最卖力, 说的话最少. 不求飞黄腾达, 只愿小康温饱. 虽然业绩不精, 但是做人很守本分.

 

            这师徒四类人当中,八戒的财运最旺, 他当天蓬元帅的时候就统领着所有天庭水军, 水气最旺. 唐僧这种人不用自己赚钱但是总是有人会给他送钱,唐僧虽是很单纯的人,貌似会很容易吃亏,其实这样的人也很容易受到他人的保护. 沙僧只要自食其力也会有所成就, 当然也要看所在的世道. 孙悟空是能力最强但是人缘最差的, 他视金钱如粪土, 没把它当回事儿.

            女子嫁给沙僧这类人会朴朴实实的过完一生, 他会一心一意的中心对待妻子, 可惜不是荣华富贵类型的, 有时候可能还要受点气, 受欺负. 如果嫁给猪八戒,生活也许会好一些, 可是人品一般, 他很可能会三心二意没心没肺. 女人绝对不要爱上像孙悟空和唐僧这样的人. 如果爱上了唐僧那只是对牛弹琴, 因为唐僧眼睛里面只有他的梦想. 除了一心修道之外别的都打动不了他的心. 如果女的被孙悟空那种英雄主义冷酷的姿态所吸引是最糟糕的, 因为她将会被孙悟空伤的透心凉. 孙悟空眼中没有任何东西是没有缺点和瑕疵的, 包括所谓的爱情.

Kung Hey Fat Choy~!